从“国学”研习中汲取“生命智慧”

从“养生”践行中滋润“生命态度”

健道研修：重在“国学体，养生用”

关于修学健道“国学经典”几点思考建议

 

 

（一）

 

何谓“健道”？

顾名思义，是有关人体“健康长寿”之道。中医为“道”，传承千年之整体哲学观；如今再推“健道”之理念，自然是以“天人合一”国粹文化中医为基础，既然称其为“道”，那一定不是简单的“术”可以含括之。

由此，作为构建“健道体系”的规划者们，更关注将“经典理论与实践应用”相结合，并充分发挥健道平台“专家集群、成果集聚”之强劲整合优势，在深入研发、反复论证、细心规划基础上，形成了“健道”颇具匠心的“三步推进”科学指导体系，即，悟“健道”、得“健术”、保“健体”，重点把“悟健道”列为该“指导体系”之首要。

专家认为：凡人皆有悟性，有悟性若不修行，不能得成。如何让人修行，悟得“健道”之理？这是摆在“健道推行者”们面前的一大课题，也是“引人入道，得术保体”之关键所在。以“健道”核心理念之见：在眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、手能举止、足能奔、身能触觉，心能辨别，无处不在，知者见者，即为修学健道“开悟”之体现。“健道”修行者，皆可循此门而入道，其体验过程，贯穿日常生活始终，施为动作，行住坐卧，工作生活，走路吃饭，说话睡觉，无处不可体验，无处不起作用。坚持以往，有朝一日，悟性强了，犹如瓜熟蒂落，定会自行“开悟”，顺得“健术”，安保“健体”了。

 

（二）

 

学习“健道”从何入手？

对此，中国“当代孔夫子——国学、理学大师”马一浮先生曾作过这样的经典评述：中国一切的学问全在“六艺”，“六艺”就是“六经”。何谓“六经”？就是“易、书、诗、礼、乐、春秋”。他认为，健道根基在于传统的国学文化，应从学习“国学”入手，因为“国学”的作用无外乎学做人，做人就要“真、善、美”，而真善美全在“六经”。诗、书是“至善”；易、春秋是“至真”；礼、乐是“至美”。现在，乐已失传，只余五经，就是传统五经。

以健道研究者之见，让黎民百姓读懂“传统五经”有一定难度。为此，建议广大的健道爱好者，可从“国学五经”着手：即，易经、论语、道德经、黄帝内经、六祖坛经。这“国学五经”恰好代表着中国“国学”的五大家：即，易家、儒家、道家、医家、佛家（禅宗）。从此入手修学健道，就能真正了解到“国学”及“健道”最基本、最核心的文化元素。

 

（三）

 

国学之根，源于易学。

说起“国学”，人们自然先会联想到《论语》，或孔子及儒家学说，同时，又会联想到道家文化和中医文化。佛教虽从印度传入，但经数千年传承，也已深具本土文化特色，也被归为“国学”之范畴。

国学典籍，虽汗牛充栋，国学理论，也浩如烟海，但追根溯源，其“主线”却一脉相承，国学之根，源于易学。其主张“与天地合谐，穷阴阳变化”，同出一脉，无论儒家、道家、中医，以及本土化佛学各家之理论，均以“易学”为基础发展变化而来。伏羲做“八卦”，可谓是中华文明的“总源头”，后经周文王、孔子等先贤不断完善的《周易》，其精髓就是“中华文化”主干了。如果我们将其比作一棵参天大树，那么，“八卦”这个民族文化的“基因”符号，就应该成为其“树根”了。

健道研判：“国学”之实质，既为“人与天地和谐”之哲学，更是一个解决“从何处来，到何处去”的人生终极命题。从这意义上说，国学与现代人、乃至全人类的精神需求是不谋而合的。“易道”则是构成这一“中华文化”最稳定、最本质的内核，它的“天人同构、时空合一、中正和合”思维方式与价值取向，代表了中华民族深层心理结构。现在倡导和谐社会，“和”字又是国学之核心精神。如果一个社会要在大环境上达到和谐，就需要身处其中的人达到一种“太和”境界。人的“阴阳和谐”之道，正是健道研究机构所要重点研究并呈现的核心内容所在，并企图引导健道爱好者，如何实践“与自然、与社会、与人、与内在身心”四个方面的和谐，若能全面达到，即可进入“太和”境界。

 

国学为体，养生为用。

“易贯儒道禅，道统天地人”。“国学”以《周易》为源头，其精神内核包含宇宙万物的运行规律。用以治世，发展出儒家；用以养生，诞生了道家和中医，《周易》的阴阳变化之道，正是中医理论的基础。

健道研判：其“变化”内涵，可从“周易”两字解得，“周”为周期，“易”为变化。它既讲大规律、讲天道；也讲人类知变应变，适应“天道”变化的大法则；更讲“变与不变”之互为辨证。宇宙万物是变化的，而变化规律、变化本身是永恒不变的。而“养生修身”之天地健道，就在以“活于阴阳，合乎术数”，调和自身“精、气、神”三因素为要，以人体本身的运行与自然环境变化相应，达到人与自然之和谐。

“和”的文化思想，解决了对“生命本源和进程”的追问，是国学之“体”；而中医从中发展出种种“养生之道”，则是人类对“生命状态”的追求，是国学之“用”。道论、气论、自然论，这也正是健道研修者们意欲追问“天地”之答案，寻求“健道”之目标所在。